तारीख (Date): 16-08-2023

प्रासंगिकता: जीएस पेपर 1 - इतिहास

कीवर्ड: लोकतंत्र की जननी, जी-20, डॉ. बी.आर. अम्बेडकर, ऋग्वेद, कुसीनगर

संदर्भ :

भारत के 77वें स्वतंत्रता दिवस समारोह के अवसर पर, राजधानी में जी-20 प्रतिनिधियों के स्वागत वाले होर्डिंग में भारत को "लोकतंत्र की जननी" बताया गया है, जिससे एक बहस छिड़ गई है, जो इस अवधारणा के यूनानी मूल को चुनौती देती है।

यूनानी दावे को चुनौती: भारतीय परिप्रेक्ष्य

भारत का दावा उस पारंपरिक धारणा को चुनौती देता है कि लोकतंत्र की जड़ें पूरी तरह से प्राचीन एथेंस, ग्रीस में हैं। वास्तव में लोकतंत्र के एक रैखिक विकास के बजाय, भारत और ग्रीस दोनों अलग-अलग ऐतिहासिक संदर्भों के साथ लोकतांत्रिक नींव पर दावा कर सकते हैं।

यद्यपि यह सत्य है की इतिहास लोकतंत्र की उत्पत्ति ग्रीस में बताता है,विशेषकर पश्चिमी इतिहासकार लेकिन भारत के दावे निराधार नहीं हैं। भारतमें प्राचीनकाल से लोकतांत्रिक शासन व्यवस्था के संकेत मिलते हैं। ऋग्वेद, जिसे विश्व का प्राचीनतम ग्रन्थ माना जाता है, निष्पक्ष संसाधन वितरण, सौहार्दपूर्ण प्रवचन और संघर्ष समाधान जैसे लोकतांत्रिक आदर्शों की ओर इशारा करता है। साथ ही इसमें सभा, समिति और विदथ जैसी लोकतान्त्रिक परम्पराओं का भी सन्दर्भ मिलता है हालाँकि पुख्ता पुरातात्विक साक्ष्य का अभाव है। वहीं डॉ. बी.आर. अंबेडकर ने ग्रीस के शहर-राज्यों और गणराज्यों के साथ तालमेल बिठाते हुए बौद्ध युग के दौरान लोकतांत्रिक प्रथाओं पर प्रकाश डाला है।

अम्बेडकर का दृष्टिकोण: भारतीय गणतंत्रवाद की गहरी जड़ें

डॉ. अंबेडकर, जिन्हें अक्सर संवैधानिक प्रणालियों का पश्चिमी समर्थक माना जाता है, ने प्राचीन भारतीय लोकतांत्रिक प्रथाओं, विशेषकर बौद्ध संघों से अपनी लोकतान्त्रिक प्रणाली की प्रेरणा ग्रहण की थी । संविधान सभा की मसौदा समिति के अध्यक्ष के रूप में कार्य करते हुए, अम्बेडकर ने तर्क दिया कि भारतीय गणतंत्रवाद की नींव बहुत गहरी है, उन्होंने प्राचीन भारत के गणराज्यों के उदाहरणों पर प्रकाश डाला, जैसे उत्तरी बिहार और नेपाल में लिच्छवी शासन, कुसीनगर के मल्ल और वैशाली में वज्जि संघ। ये गण संघ, स्वतंत्र गणराज्य थे जो छठी से चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य फले-फूले।

मौजूदा लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं को स्पष्ट करने के लिए अंबेडकर ने थेरवाद बौद्ध धर्मग्रंथ विनय-पिटक का संदर्भ दिया। इन धर्मग्रंथों ने भिक्खुओं (भिक्षुओं) के संघों में गुप्त मतदान के माध्यम से बहस, प्रस्ताव और मतदान को विनियमित किया।

भारतीय गणराज्यों की झलकियाँ: ऐतिहासिक और साहित्यिक परिप्रेक्ष्य

यूनानी इतिहासकार डियोडोरस सिकुलस के लेखों में भी प्राचीन भारत में स्वतंत्र और लोकतांत्रिक गणराज्यों के अस्तित्व की पुष्टि की गई है। इन गणराज्यों में एक राजा (सम्राट) और एक विचारशील सभा शामिल थी जो राज्य के प्रमुख निर्णयों में संलग्न रहती थी। गण संघों के पास प्रशासनिक, वित्तीय और न्यायिक अधिकार थे साथ ही उन्होंने वंशानुगत राजशाही का पालन करने के बजाय निर्वाचित राजाओं को चुना।

बौद्ध धर्मग्रंथ 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान वैशाली की एक ज्वलंत तस्वीर प्रस्तुत करते हैं, जिसमें अपने मामलों का प्रबंधन करने वाले विभिन्न समूहों का वर्णन किया गया है। कुछ समूह संभवतः योद्धा या आर्थिक भी थे, जिन्हें गण या संघ कहा जाता था। ये समूह "भीड़" से "स्वशासित भीड़" के अर्थ में विकसित हुए। इनमें से मजबूत समूह गणतंत्रों के समान संप्रभु सरकारों के रूप में कार्य करते थे।

अम्बेडकर का सूक्ष्म दृष्टिकोण: भारतीय गाँव और जाति की गतिशीलता

यद्यपि, अम्बेडकर ने भारत की ऐतिहासिक लोकतांत्रिक विरासत की स्मृति में, स्वशासित ग्राम गणराज्यों की गांधीवादी अवधारणा के प्रति सतर्क रुख अपनाया। इस संदर्भ में, उन्होंने अपने इस विश्वास के कारण आरक्षण की मांग का पोषण किया। उन्हें आशंका थी कि गाँव संभावित रूप से जाति-आधारित उत्पीड़न और सामाजिक पिछड़ेपन को कायम रखने के लिए इनक्यूबेटर के रूप में काम कर सकते हैं। कौटिल्य के अर्थशास्त्र और प्राचीन भारत में ग्राम पंचायतों के अस्तित्व को दर्शाने वाले ऐतिहासिक स्रोतों के प्रमाणिक समर्थन को स्वीकार करते हुए, अंबेडकर ने एक महत्वपूर्ण पहलू पर उत्सुकता से प्रकाश डाला। उन्होंने स्पष्ट रूप से विशिष्ट सामाजिक तबके, विशेष रूप से दलित समुदाय के चयनात्मक बहिष्कार को रेखांकित किया, जिसके परिणामस्वरूप भारतीय ग्राम गणराज्यों के ढांचे में अंतर्निहित अपूर्णता प्रत्यक्ष हुई।

तुलनात्मक खामियाँ: भारत, ग्रीस और महिलाओं का बहिष्कार

बहिष्करण की अवधारणा ने भारत की सीमाओं से परे अपनी पहुंच बढ़ा दी, जिसमें ग्रीस भी शामिल था, जहां लोकतांत्रिक जुड़ाव में न केवल दासों और बर्बर लोगों बल्कि महिलाओं का भी बहिष्कार देखा गया, जिन्हें 20 वीं शताब्दी तक सार्वभौमिक रूप से लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं से अलग रखा गया था। पुरुष नागरिकों के क्षेत्र में गहराई से जाने पर, यह स्पष्ट हो जाता है कि भारतीय ग्राम गणराज्य प्राचीन ग्रीस के शहर-राज्यों के भीतर देखे गए लोकतांत्रिक परिदृश्य को प्रतिबिंबित करते हैं क्योंकि दोनों स्थान पर लोकतंत्र के समावेशी स्वरुप का आभाव देखा जा सकता है ।

एक वैश्विक विकास: एक सार्वभौमिक सिद्धांत के रूप में लोकतंत्र

अमेरिकी राजनीतिक विद्वान डेविड स्टासवेज के दृष्टिकोण के अनुसार, केंद्रित राजनीतिक शक्ति पर लगाम लगाने के उद्देश्य से किए गए प्रयासों को विभिन्न समाजों और ऐतिहासिक कालखंडों में देखा जा सकता है। विकेंद्रीकरण की ओर यह झुकाव किसी विशेष सामाजिक परिवेश तक सीमित घटना नहीं है। परिणामस्वरूप, भारतीय और यूनानी दोनों संदर्भों में देखे गए लोकतांत्रिक ढाँचे शासन की मूलभूत संरचनाओं के रूप में स्वायत्त रूप से भौतिक हो गए जो पूरे मानव अनुभव में प्रतिध्वनित होते हैं। एक व्यापक दृष्टिकोण अपनाने से जो लोकतंत्र को विशिष्ट सांस्कृतिक सीमाओं तक सीमित रचना के बजाय एक सार्वभौमिक निर्माण के रूप में मानता है, इस शासकीय सिद्धांत की व्यापक व्यापकता प्रकाश में आती है।

लोकतंत्र की कमज़ोरी: अम्बेडकर का सतर्क रहने का उपदेश

अम्बेडकर की चिंताएँ अटल रहीं क्योंकि उन्होंने भारतीय संविधान में निहित लोकतांत्रिक ढाँचे के तानाशाही शासन में संभावित परिवर्तन के बारे में लगातार आशंकाएँ व्यक्त कीं। उनकी लगातार चेतावनियों ने इस धारणा को रेखांकित किया कि बड़े पैमाने पर अनुमोदन और समर्थन अनजाने में लोकतांत्रिक सिद्धांतों के क्रमिक क्षरण का मार्ग प्रशस्त कर सकता है। आत्म-प्रशंसा और उत्सव के प्रचलित वातावरण के बीच, उनकी उपदेशात्मक अभिव्यक्तियाँ एक मार्मिक अनुस्मारक के रूप में काम करती हैं, जो लोकतंत्र को मजबूत करने की अनिवार्यता पर प्रकाश डालती हैं। यह समाज को दिया गया एक उपहार है जिसके लिए हमेशा सतर्क रहने की आवश्यकता होती है, जो संभावित खतरों के प्रति अपनी संवेदनशीलता को स्वीकार करता है और इस प्रकार निरंतर सतर्कता की मांग करता है।

निष्कर्ष:

जैसे ही भारत अपनी आजादी की 76वीं वर्षगांठ और खुशी-खुशी 77वां स्वतंत्रता दिवस मना रहा है, इसकी लोकतांत्रिक विरासत के बारे में व्यापक घोषणाओं का परिदृश्य सामने आ रहा है। "लोकतंत्र की जननी" होने की उद्घोषणा एक बहुआयामी और जटिल अवधारणा है जो ऐतिहासिक, दार्शनिक आधारों और शासन पद्धतियों के धागों से जटिल रूप से बुनी गई है। एक रैखिक विकास के स्थान पर भारत और ग्रीस दोनों में लोकतंत्र की उत्पत्ति ऐतिहासिक जटिलताओं, साझा तत्वों और जानबूझकर बहिष्करण की अवधारणा के माध्यम से होती है। जबकि ग्रीस के तर्क को व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है,वहीं भारत की लोकतांत्रिक वंशावली को अपनाना लोकतांत्रिक सिद्धांतों की सर्वव्यापी प्रकृति की मार्मिक याद दिलाता है। जिससे यह स्पष्ट हो जाता है कि इन दोनों देशों ने, अपनी-अपनी खामियों और बहिष्करणों के बावजूद, लोकतांत्रिक विचार की वैश्विक प्रगति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। जैसा कि हम खुशी-खुशी इस पोषित विरासत का उत्सव मनाते हैं, हम अंबेडकर द्वारा व्यक्त की गई दूरदर्शी चेतावनियों पर ध्यान देने और हमारी लोकतांत्रिक परंपराओं को अतिक्रमण एवं क्षरण के खतरों से सक्रिय रूप से सुरक्षित रखने के लिए कर्तव्यबद्ध हो जाते हैं।