संदर्भ:
पिछले वर्ष, एक बंद-द्वार न्यायाधिकरण में, एक नारीवादी कार्यकर्ता ने कई युवा ट्रांस व्यक्तियों से मुलाकात की, जो ग्रामीण और शहरी कामकाजी वर्ग की पृष्ठभूमि से थे। यह बेहद चिंताजनक था कि किशोरों को अपने परिवारों द्वारा बाहर निकाल दिया गया था, वे आत्महत्या के प्रयास कर रहे थे और सड़कों पर अत्याचार और हिंसा का सामना कर रहे थे। 'ट्रांसजेंडर प्रश्न' पर हो रही बहस के बीच, उनकी आवाजें यह याद दिलाने के लिए महत्वपूर्ण हैं कि वास्तव में क्या दांव पर है। यह मुद्दा पश्चिमी संस्कृति की लड़ाइयों या लिंग, खेल या सेक्स पर बहसों से कहीं अधिक है। यह हर व्यक्ति के इस अधिकार से संबंधित है कि उसे वह पहचान और सम्मान मिले जिसके वह हकदार हैं।

सारांश:

• अप्रैल 2014 में, भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने एक ऐतिहासिक फैसला सुनाया, जिसमें यह कहा गया कि किसी व्यक्ति की यौन पहचान उसके व्यक्तित्व, गरिमा और स्वतंत्रता का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। कोर्ट ने ट्रांसजेंडर लोगों को तीसरे लिंग के रूप में आधिकारिक मान्यता दी।
• लगभग 4,87,000 लोग ट्रांसजेंडर के रूप में पहचान रखते हैं। इस आबादी का एक बड़ा हिस्सा उत्तर प्रदेश में केंद्रित है, जहाँ भारत के 28.18% ट्रांसजेंडर व्यक्ति रहते हैं।

पुराने विवादास्पद मुद्दे बनाम वर्तमान सार्वभौमिक अधिकार:

• अतीत में सोच: आज जो मानवाधिकार सिद्धांत सार्वभौमिक माने जाते हैं, वे कभी विवादास्पद मुद्दे थे: दासता, महिलाओं के अधिकार, नस्लीय अलगाव, मताधिकार, अछूत प्रथा, अंतरजातीय विवाह, सहमति की आयु, LGBTQ+ अधिकार और यहूदी-विरोध। ऐतिहासिक आंकड़े और संपादकीय इन मुद्दों पर बहस करते थे। उदाहरण के लिए, बाथरूम विभाजन को कभी श्वेत महिलाओं को अश्वेत पुरुषों से बचाने के रूप में उचित ठहराया गया था, और बाथरूम पर छापे का उद्देश्य समलैंगिक पुरुषों को लड़कों से बचाना था। आज के 'बाथरूम बिल' ट्रांस महिलाओं को निशाना बनाते हुए इन्हीं पुराने, अविश्वसनीय तर्कों की गूंज हैं।
• नाजी विचार: अंतर्राष्ट्रीय ओलंपिक समिति के एक नाजी सदस्य ने 1940 के खेलों में महिला एथलीटों से उनके लिंग की पुष्टि करने के लिए डॉक्टरों के प्रमाणपत्र प्रस्तुत करने का प्रस्ताव रखा। विडंबना यह है कि 1948 में नाजी हार के बाद यह नीति लागू की गई, जिसमें महिला ओलंपियनों को डॉक्टरों से उनके लिंग की पुष्टि करने वाले शपथपत्र जमा करने पड़े।
• नागरिक अधिकारों से वंचन: जो कभी 'प्रश्न' के रूप में वैध माने जाते थे, वे वास्तव में नागरिक अधिकारों से वंचित करने के प्रयास थे। आज केवल दूर-दक्षिणपंथी इन पुराने तर्कों को पुनर्जीवित करने का प्रयास कर रहे हैं और ट्रांस अधिकारों का विरोध कर रहे हैं। हालाँकि, कुछ प्रगतिशील बौद्धिक और कार्यकर्ता भी ट्रांस अधिकारों को विवादास्पद मुद्दे के रूप में प्रस्तुत करते हैं। ऐतिहासिक रूप से, हम जिन आंदोलनों का अब जश्न मनाते हैं, उन्हें भी अक्सर उपद्रवी और परेशान करने वाला कहा गया था।
• जैविक लिंग- एक तथ्य: जेंडर-क्रिटिकल विचार यह कहता है कि 'जैविक लिंग वास्तविक है,' यह संकेत देते हुए कि ट्रांस पहचानें वास्तविक नहीं हैं। इस विचार के समर्थक कानूनों को आगे बढ़ाते हैं जो शिक्षा, सार्वजनिक सुविधाओं और स्वास्थ्य देखभाल जैसे क्षेत्रों में ट्रांस व्यक्तियों की पहचान को नकारते हैं। दूर-दक्षिणपंथी इन प्रयासों का समर्थन करता है, जैसा कि 2022-23 के यू.एस. कांग्रेस बिल में देखा गया, जिसमें यौन अभिविन्यास, लिंग पहचान या यौन शिक्षा पर सामग्री को संघीय वित्तपोषित पुस्तकालयों और स्कूलों में प्रतिबंधित करने का प्रयास किया गया।

अस्तित्व का प्रश्न :

• कानूनी रूप से पहचान मान्यता: ट्रांस व्यक्तियों के अस्तित्व को केवल अकादमिक बहस या एक अस्थायी प्रवृत्ति के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए। यह महत्वपूर्ण है कि उनकी पहचान को कानूनी रूप से मान्यता और पुष्टि दी जाए, न कि इसे सिर्फ 'जीवनशैली विकल्प' के रूप में खारिज किया जाए।
• स्वीकार्यता: दूर-दक्षिणपंथी ट्रांस पहचान को केवल 'जेंडर आइडियोलॉजी' के उत्पाद के रूप में खारिज करता है, जबकि जेंडर-क्रिटिकल चर्चा इसे एक व्यापक वैचारिक प्रवृत्ति के लक्षण के रूप में देखती है।
• कठोर पुरुष/महिला द्विआधारी: यौन पहचान और लिंग पर बहस उतनी स्पष्ट नहीं है जितनी कुछ लोग इसे बनाते हैं। सिमोन द बुवॉयर ने अपनी पुस्तक 'द सेकेंड सेक्स' में कहा था कि लिंग केवल जैविक लिंग द्वारा निर्धारित नहीं होता बल्कि यह हमारे सामाजिक अनुभव से जुड़ा होता है। उन्होंने कठोर पुरुष/महिला द्विआधारी को चुनौती दी और यह तर्क दिया कि लैंगिक चेतना किसी विशेष शारीरिक रूप से परिभाषित रूप तक सीमित नहीं है।

समाज का सही मापदंड:

• विज्ञान द्वारा आधुनिक मुद्दों का स्पष्टीकरण: 'स्टार ट्रेक: द नेक्स्ट जेनरेशन' में, डेटा नामक एक एंड्रॉइड का परीक्षण किया जाता है कि क्या वह संपत्ति है या एक ऐसा व्यक्ति जिसके अधिकार हैं। कैप्टन पिकार्ड तर्क देते हैं कि यह मामला डेटा के पुर्जों के बारे में नहीं है, बल्कि मानवता के मूल्यों के बारे में है।
• इतिहास: काले शरीर सहित हाशिए पर पड़े समूहों का इसी तरह से अध्ययन किया गया था। ट्रांस या समलैंगिक लोगों की पहचान टूटी-फूटी नहीं है, बल्कि उनकी मानवता पर सवाल उठाने वालों की सोच है। उनके शरीर की जांच करना उनके 'वास्तविकता' को जांचने के लिए एक मानवीयकरण विरोधी प्रक्रिया है।

निष्कर्ष:
ट्रांसजेंडर होना मानव अनुभव का एक गहरा पहलू है, जो पहचान की समृद्ध विविधता को दर्शाता है और यह दर्शाता है कि हर व्यक्ति को सम्मान और मान्यता मिलनी चाहिए। ट्रांस अधिकारों के लिए संघर्ष केवल लिंग पहचान का मुद्दा नहीं है; यह गरिमा, समानता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के उन बुनियादी सिद्धांतों के लिए संघर्ष है जो हमारी साझा मानवता को परिभाषित करते हैं। ट्रांस व्यक्तियों का समर्थन करना मानव पहचान की पूरी श्रृंखला को स्वीकार करना और यह सुनिश्चित करना है कि हर व्यक्ति का अस्तित्व और अधिकार हमारे सामूहिक मानवता के लिए महत्वपूर्ण हैं।

स्रोत: द हिंदू