संदर्भ :

सबसे प्रतिष्ठित और पूजनीय प्राचीन ग्रंथों में से एक, रामायण ने भौगोलिक और सांस्कृतिक सीमाओं को पार कर पूरे दक्षिण एशिया में लोगों के दिल और दिमाग को मंत्रमुग्ध किया है। 'तीन सौ रामायण' पुस्तक ने उन असंख्य भाषाओं पर प्रकाश डालते हुए एक विवाद को जन्म दिया, जिनमें यह महाकाव्य लिखा गया है, जिसमें संस्कृत से लेकर बालीनी तक शामिल है, जो कि इसकी विविध व्याख्याओं को दर्शाता है।

भारतीय साहित्य के मूल्य:

●    भारतीय साहित्य विभिन्न साहित्यिक रूपों की एक विस्तृत श्रृंखला प्रस्तुत करता है, जिसमें महाकाव्य, गीत, नाटकीय और उपदेशात्मक कविता, कथा , वैज्ञानिक लेखन, साथ ही मौखिक कविता एवं संगीत शामिल हैं। दो प्राचीन भारतीय महाकाव्य रामायण और महाभारत हैं।

●    गुप्त साम्राज्य से पहले, कई धर्मनिरपेक्ष साहित्यिक कृतियों का निर्माण हुआ था। इस समय, कविता और नाटक अपने चरम पर थे। इन कृतियों के प्रमुख विषयों में राजनीतिक घटनाएं, रूपक, हास्य, प्रेम और दार्शनिक मुद्दे शामिल थे।

●    दक्षिण भारत में, प्राचीन भारतीय लेखन तमिल, तेलुगु, कन्नड़ और मलयालम, चार द्रविड़ भाषाओं में लिखे गए थे, जिन्होंने अपने साहित्य और लिपि को भी स्थापित किया।

●    भारत के विभिन्न हिस्सों और दक्षिण पूर्व एशिया में बताए गए रामायण के विभिन्न संस्करण, इस कालातीत महाकाव्य की गतिशील प्रकृति को प्रकट करते हैं।

रामायण के विविध रूप

वाल्मीकि रामायण:

●    यह रामायण का सबसे पुराना ज्ञात संस्करण है जिसे आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व का माना जाता है। महार्षि वाल्मीकि को इसकी  रचना का श्रेय दिया जाता है। यद्यपि उन्होंने कभी भी इसका प्राथमिक स्रोत होने का दावा नहीं किया, बल्कि इसका श्रेय एक अन्य ऋषि, नारद को दिया। यह प्रतिपादन बाद की व्याख्याओं की नींव रखता है और भारतीय उपमहाद्वीप में एक सांस्कृतिक आदर्श के रूप में कार्य करता है। इसे हिंदू धर्म में एक पवित्र ग्रंथ माना जाता है। वाल्मीकि रामायण में, राम को एक नश्वर पुरुष के रूप में चित्रित किया गया है जो अपने धर्म और कर्तव्य के लिए लड़ते हैं ।

कंबन रामायण:

●    राजनीतिक उद्देश्यों से प्रेरित होकर चोल वंश ने कवि कंबन द्वारा रामायण के तमिल संस्करण 'कंबन रामायण' का निर्माण करवाया । इस प्रारंभिक रूपांतरण में राम को एक दिव्य पुरुष के रूप में चित्रित किया गया।  यह संस्कृत में लिखित वाल्मीकि रामायण पर आधारित है यद्यपि वाल्मीकि द्वारा उनके नश्वर रूप से भिन्न है। इस प्रकार कंबन रामायण राजनीतिक प्रभाव को धार्मिक चरित्र के साथ जोड़ती है, जिससे महाकाव्य के लचीलेपन का पता चलता है।

भोजप्रबन्ध:

●    11वीं शताब्दी में आधुनिक मध्य प्रदेश पर शासन करने वाले राजा भोज ने रामायण को अपनी राजनीतिक वैधता के साथ जोड़ते हुए 'भोजप्रबन्ध' की रचना की। खुद को राम का अवतार और धार को अयोध्या घोषित करते हुए, भोज ने प्रतिष्ठित महाकाव्य के साथ खुद को जोड़कर अपने अधिकार को मजबूत करना चाहा। यह रामायण के राजनीतिक एजेंडे को पूरा करने में अनुकूलन क्षमता का उदाहरण है। भोजप्रबन्ध में, राम को एक राजा के रूप में चित्रित किया गया है जो अपनी राजनीतिक शक्ति को बढ़ाने के लिए रामायण का उपयोग करते हैं ।

तुलसीदास रामायण

●    तुलसीदास रामायण, जिसे रामचरितमानस भी कहा जाता है। इसे 16वीं शताब्दी में तुलसीदास द्वारा अवधी में लिखा गया है। यह रामायण के सबसे लोकप्रिय संस्करणों में से एक है और इसे ‘लोगों का संस्करण’ भी कहा जाता है।

●    तुलसीदास रामायण में, राम को एक आदर्श व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है जो अपने धर्म और कर्तव्य के लिए लड़ते हैं । वह एक आदर्श पुत्र ,पति,राजा और पिता के रूप में चित्रित किए गए हैं। तुलसीदास रामायण में, राम के जीवन को एक नैतिक गाथा के रूप में प्रस्तुत किया गया है जो लोगों को अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने की प्रेरणा देते  हैं ।

●    तुलसीदास रामायण की लोकप्रियता के कई कारण हैं:

○    सबसे पहले, यह अवधी में लिखी गई है, जो उस समय की एक लोकप्रिय बोली थी। इससे यह आम लोगों के लिए अधिक सुलभ हो गया।

○    दूसरा, तुलसीदास रामायण में, राम को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है जो लोगों से संबंधित है। वह उनके दर्द और पीड़ा को समझते हैं और उसका समाधान करते  हैं।

○    तीसरा, तुलसीदास रामायण में, राम के जीवन के नैतिक मूल्यों को एक सरल और सुगम भाषा में व्यक्त किया गया है। इससे यह लोगों के लिए अधिक प्रभावी हो जाता है।

●    तुलसीदास रामायण भारतीय संस्कृति और साहित्य में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है ,जिसने एक समतापूर्ण और न्यायपूर्ण समाज के निर्माण का आधार रखा और कई पीढ़ियों के लोगों को प्रभावित किया है।

रीमकर (कंबोडिया):

●    कंबोडिया के रीमकर, थेरवाद बौद्ध धर्म से प्रभावित होकर रामायण में बौद्ध तत्वों को शामिल करते हैं। राम फ़्रीह रीम बन जाते हैं और सीता, नियांग सेडा बन जाती हैं। इसमें सीता की अग्नि परीक्षा के बाद हिंदू ग्रंथों से विचलन स्पष्ट दिखाई देता है, जहां वह राम को छोड़कर वाल्मिकी की शरण लेने का विकल्प चुनती है, जो विभिन्न धार्मिक संदर्भों में महाकाव्य के अनुकूलन को प्रदर्शित करता है।

रामायण काकाविन (इंडोनेशिया, बाली):

●    नौवीं शताब्दी ईस्वी पूर्व का सबसे पुराना जावा भाषा का महाकाव्य 'रामायण काकाविन' ताड़पत्रों पर लिखे पांडुलिपियों के माध्यम से अभी भी सुरक्षित है। यह संस्कृत साहित्य से इसके भाषाई संबंधों की प्राचीन परिचितता को प्रकट करते हैं। काकाविन रामायण संस्कृतियों के अंतर्संबंध को दर्शाती है, जिसमें जावा भाषी व्याख्याएँ संस्कृत से ली गई हैं। यह भी संस्कृत में लिखित वाल्मीकि रामायण पर आधारित है, लेकिन इसमें कुछ महत्वपूर्ण अंतर हैं।  रामायण काकाविन में, राम को एक आदर्श राजा और पति के रूप में चित्रित किया गया है। इसमें राम को एक स्थानीय बौद्ध देवता के रूप में भी प्रस्तुत किया गया है।

फ्रा लक फ्रा राम (लाओस):

●    लाओस में, फ्रा लाक फ्रा राम ने रामायण को थेरवाद बौद्ध धर्म में रूपांतरित किया। यहां, फ्रा राम को गौतम बुद्ध के पिछले अवतार के रूप में चित्रित किया जाता है जो नैतिक नेतृत्व और धर्म के पालन पर जोर देते हैं। मेकांग नदी के किनारे भौगोलिक बदलाव और सूक्ष्म चरित्र चित्रण विविध सांस्कृतिक और धार्मिक रूपरेखाओं के भीतर महाकाव्य की अनुकूलन क्षमता का प्रदर्शन करता है।

हिकायत सेरी राम (मलेशिया):

●    13वीं से 15वीं शताब्दी के बीच तमिल व्यापारियों द्वारा मलेशिया में पेश किया गया हिकायत सेरी राम “रामायण” की एक अनूठी व्याख्या प्रस्तुत करता है। रावण को पारंपरिक धारणाओं को चुनौती देते हुए सेरी राम की तुलना में अधिक कर्तव्यनिष्ठ और न्यायप्रिय राजा के रूप में चित्रित किया गया है। राम की कमियों और लक्ष्मण की विस्तारित भूमिका पर जोर मलेशियाई प्रस्तुति में एक विशिष्ट संदर्भ जोड़ती है।

रामाकीएन (थाईलैंड):

●    रामायण का थाई रूपांतरण, जिसे 'रामाकीएन' के नाम से जाना जाता है, 13वीं शताब्दी से विकसित हो रहा है। 18वीं शताब्दी के अंत में राजा राम प्रथम की रचना में कथात्मक परिवर्तन शामिल हैं, जिसमें हनुमान का ब्रह्मचर्य से प्रस्थान और सीता की निष्ठा के लिए एक अनूठा मोड़ शामिल है। ये परिवर्तन सांस्कृतिक और लौकिक संदर्भों के अनुरूप महाकाव्य के अनुकूलन क्षमता को प्रदर्शित करते हैं।

महारादिया लवना, दारांगेन (फिलीपींस):

●    फिलीपींस में मरानाओ लोगों का महाकाव्य गीत 'दारांगेन' रामायण को स्थानीय लोक कथाओं के साथ जोड़ता है। इस मुस्लिम फिलिपिनो संस्करण में राजकुमारी गंडिंगन के अपहरण जैसे प्रसंग शामिल हैं, जो रामायण के स्वदेशी कहानियों के साथ सम्मिश्रण और सिंकील नृत्य जैसे पारंपरिक प्रदर्शनों पर स्थायी प्रभाव का प्रदर्शन करते हैं।

दशरथ जातक:

●    दशरथ जातक रामायण का बौद्ध प्रतिपादन है इसमें एक कथात्मक प्रस्थान दखाई देता है जिसमें दशरथ स्वयं राम, सीता और लक्ष्मण को उनकी सुरक्षा के उद्देश्य से हिमालय में वनवास के लिए भेजते हैं। यह अनोखा मोड़ बौद्ध सिद्धांतों के साथ संरेखित है, जो विभिन्न धार्मिक संदर्भों के भीतर नैतिक शिक्षाओं को व्यक्त करने के लिए महाकाव्य की अनुकूलन क्षमता पर प्रकाश डालता है।

निष्कर्ष:

दक्षिण एशिया में रामायण की विविध व्याख्याओं का समृद्ध ताना-बाना इसकी स्थायी अपील और अनुकूलन क्षमता को दर्शाता है। वाल्मीकि की प्राचीन कथा से लेकर राजनीतिक, सांस्कृतिक और धार्मिक संदर्भों द्वारा आकार लिए क्षेत्रीय संस्करणों तक, महाकाव्य का रूपांतरण जारी है। प्रत्येक पुनर्लेखन सामूहिक सांस्कृतिक चेतना में परतें जोड़ता है, जिससे यह सुनिश्चित होता है कि रामायण एक स्थिर महाकाव्य के रूप में नहीं बल्कि एक गतिशील और बदलती परिस्थितियों के अनुरूप  जीवंत बनी हुई है जो विविध पृष्ठभूमि के लोगों के साथ प्रतिध्वनित होती है। चूँकि यह महाकाव्य लाखों लोगों के मन में गहराई से बसा हुआ है साथ ही  समय के साथ इसकी यात्रा और विभिन्न व्याख्याएँ इसकी सार्वभौमिक प्रासंगिकता को स्पष्ट करती हैं।

Source- The Indian Express