संदर्भ:

भूख हड़ताल विरोध का एक शक्तिशाली रूप है जहां व्यक्ति किसी कारण को उजागर करने के लिए खाने से मना कर देते हैं, जिससे अक्सर गंभीर शारीरिक और मानसिक परिणामों का सामना करना पड़ता है। विरोध के इस रूप से कई नैतिक प्रश्न उठते हैं, विशेष रूप से प्रदर्शनकारी की इच्छा के विरुद्ध चिकित्सा देखभाल प्रदान करने और जबरन खिलाने के उपयोग के संबंध में।

ऐतिहासिक संदर्भ

• भूख द्वारा क्रांति: भूख हड़ताल के एक संघर्षपूर्ण विरोध के रूप में भूख हड़ताल की अवधारणा का विकास 19वीं सदी के उत्तरार्ध में हुआ। रूसी राजनीतिक कैदियों ने, जिनमें युवा लियोन ट्रॉट्स्की भी शामिल थे, ज़ार के समय में कठोर कारावास की स्थितियों का विरोध करने के लिए भूख हड़ताल का सहारा लिया। इसी प्रकार, 1909 में, महिला मताधिकार कार्यकर्ता मैरियन वालेस डनलप ने स्वयं को राजनीतिक कैदी के रूप में मान्यता दिलाने के लिए भूख हड़ताल शुरू की, जिससे उनकी साथी महिला मताधिकार कार्यकर्ताओं ने भी इसी विधि को अपनाया। अधिकारियों की प्रतिक्रिया, जिसमें जबरन खाना खिलाना भी शामिल था, ने प्रदर्शनकारियों में गंभीर स्वास्थ्य परिणामों और यहां तक कि मौतों का भी कारण बना।
• आयरिश रिपब्लिकन का प्रभाव: आयरिश रिपब्लिकन द्वारा की गई भूख हड़तालों ने इस विरोध विधि के विकास और लोकप्रियता पर गहरा प्रभाव डाला। 1920 में, टेरेंस मैकस्वीनी ने जबरन खिलाने का विरोध करते हुए अपनी जान दे दी, जिसके बाद 20 अन्य आयरिश क्रांतिकारियों की शहादत हुई। इन भूख हड़तालों ने व्यक्तिगत क्षति की गंभीरता को प्रकट किया और राजनीतिक कारणों पर ध्यान आकर्षित करने में उनके प्रभाव को रेखांकित किया।

भारत में भूख हड़तालें

• औपनिवेशिक युग के विरोध : भारत में भूख हड़तालों का एक लंबा इतिहास है, जिसे औपनिवेशिक शासन और सामाजिक अन्याय के खिलाफ विरोध के रूप में प्रयोग किया गया है। विभिन्न राजनीतिक पृष्ठभूमियों के क्रांतिकारियों ने अपने विरोध को प्रकट करने के लिए भूख हड़तालों का सहारा लिया। गदर पार्टी के पंडित राम रखा ने जेल अधिकारियों द्वारा उनके पवित्र धागे को जबरन हटाए जाने का विरोध करते हुए भूख हड़ताल की, जिसमें उनकी मृत्यु हो गई। इसी तरह, गदर पार्टी के नेता सोहन सिंह भकना ने लाहौर सेंट्रल जेल में मजहबी सिखों के अलगाव का विरोध करने के लिए भूख हड़ताल का सहारा लिया। यहां तक कि विनायक सावरकर, जो पहले भूख हड़ताल का विरोध करते थे, उन्होंने नानी गोपाल मुखर्जी के 72 दिन की भूख हड़ताल समाप्त न करने पर खुद को भूखा मरने की प्रतिज्ञा की, जिसके बाद मुखर्जी ने अंततः हड़ताल समाप्त की।
•  भगत सिंह और जतिन दास : औपनिवेशिक भारत में सबसे उल्लेखनीय भूख हड़ताल भगत सिंह और बटुकेश्वर दत्त द्वारा जेल की बदहाल स्थितियों का विरोध करने के लिए की गई थी। उनकी इस हड़ताल में कई साथी शामिल हुए, जिनमें जतिन दास भी थे, जिनकी 1929 में 63 दिन की भूख हड़ताल के बाद मृत्यु हो गई। दास की शहादत ने भूख हड़तालों के अत्यधिक शारीरिक नुकसान और राजनीतिक कारणों के लिए सार्वजनिक समर्थन जुटाने की उनकी क्षमता को उजागर किया

महात्मा गांधी का दृष्टिकोण

• महात्मा गांधी का भूख हड़तालों पर दृष्टिकोण, जिसे वे 'उपवास' कहना पसंद करते थे, अहिंसा में निहित था। उनका मानना ​​था कि उपवास का उद्देश्य सुधार होना चाहिए, न कि जबरदस्ती करना। गांधी ने कई महत्वपूर्ण उपवास किए, जिनमें से एक 1922 में चौरी चौरा घटना के बाद किया गया, जहां उन्होंने प्रदर्शनकारियों के बीच हिंसा को शांत करने के लिए तीन सप्ताह तक उपवास किया।
• 1932 में, उन्होंने दलितों के लिए विधायी सीटों के आरक्षण के ब्रिटिश सरकार के निर्णय का विरोध करने के लिए एक और अनशन किया। गांधी जी का अनशन का निर्णय विवादास्पद था और डॉ. बी.आर. अंबेडकर ने इसका विरोध किया, जो दलितों के लिए सीधे राजनीतिक प्रतिनिधित्व में विश्वास करते थे। यद्यपि डॉ. अंबेडकर अंततः मान गए, लेकिन बाद में उन्होंने ऐसी विधियों की आलोचना की, और इसे "अराजकता की व्याकरण" कहा।

स्वतंत्र भारत में भूख हड़तालें

• पोट्टी श्रीरामुलु का विरोध : स्वतंत्र भारत में पहली बड़ी भूख हड़ताल पोट्टी श्रीरामुलु द्वारा 1952 में एक अलग आंध्र प्रदेश राज्य के लिए की गई थी। उनके 58 दिनों के अनशन के बाद हुई मृत्यु ने व्यापक विरोध प्रदर्शनों को जन्म दिया और अंततः आंध्र प्रदेश राज्य के निर्माण का मार्ग प्रशस्त किया। इस घटना ने स्वतंत्रता के बाद भारत में भूख हड़तालों के शक्तिशाली प्रभाव को प्रदर्शित किया।
• इरोम शर्मिला का लंबा विरोध : एक और महत्वपूर्ण भूख हड़ताल इरोम शर्मिला का 16 साल का अनशन था, जो मणिपुर में सशस्त्र बल विशेष अधिकार अधिनियम (AFSPA) के खिलाफ था। यह अनशन नवंबर 2000 में असम राइफल्स द्वारा कथित तौर पर 10 नागरिकों को गोली मारने के बाद शुरू हुआ था। शर्मिला को "आत्महत्या के प्रयास" के लिए गिरफ्तार किया गया और पुलिस हिरासत में रखा गया, जहां उन्होंने अपनी भूख हड़ताल जारी रखी। उनके लंबे विरोध ने मणिपुर में कठोर उपायों की ओर अंतरराष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया।

नैतिक दुविधाएँ और राज्य की प्रतिक्रिया

• हिंसा पर एकाधिकार : स्वतंत्र भारत में, राज्य अक्सर भूख हड़तालों को दबाने का प्रयास करता है, कभी-कभी हिंसा और जबरन खिलाने का सहारा भी लिया जाता है। अधिकारी भूख हड़ताल करने वालों की मौत का कारण अन्य बीमारियों को बता सकते हैं जिससे जिम्मेदारी से बचा जा सके। उदाहरण के लिए, बंगाली क्रांतिकारी मोहन किशोर नमदास की मौत को "लोबर निमोनिया" का परिणाम बताया गया, जबकि उसके पहले जबरन खिलाने को नजरअंदाज कर दिया गया था। कुछ जेल कर्मियों ने ऐसे दुरुपयोग में भाग लेने से इनकार कर दिया, जो राज्य के तंत्र के भीतर व्यक्तिगत प्रतिरोध को उजागर करता है।
• सामाजिक और नैतिक प्रश्न : भूख हड़तालें जटिल नैतिक प्रश्न उठाती हैं। क्या भूख हड़ताल करने वाले की इच्छा के विरुद्ध दवा या पोषण देना नैतिक है? क्या जबरन खिलाना हिप्पोक्रेटिक शपथ का उल्लंघन है? धर्मशास्त्री हर्बर्ट मैककेबे ने बॉबी सैंड्स की भूख हड़ताल के दौरान मृत्यु पर विचार करते हुए राज्य की भूमिका की तुलना हत्या से और भूख हड़ताल करने वाले के कार्य की तुलना आत्महत्या से की, जिससे चुनौतीपूर्ण नैतिक विचार उठते हैं।
• असमानताओं का समाधान : भूख हड़तालें प्रतिरोध का एक हताश रूप हैं, जो समाजों को प्रदर्शनकारियों की मांगों को पूरा करने और राज्य की असमानताओं को सुधारने की आवश्यकता को दर्शाती हैं। भूख हड़तालों का क्रूर दमन केवल त्रासदी की ओर ले जा सकता है। जैसा कि येट्स ने "द किंग्स थ्रेशहोल्ड" में मार्मिक रूप से उल्लेख किया है, न्याय की समझ के खिलाफ सार्वजनिक आक्रोश भूख हड़तालों के विरोध के तरीके के रूप में प्रचलित रहने की आशा करता है, जिससे सामूहिक नैतिक जागरूकता की उम्मीद की जाती है।

निष्कर्ष

भूख हड़तालों का इतिहास उनके दोहरे स्वभाव को प्रकट करता है, जो एक ओर सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन के लिए एक शक्तिशाली उपकरण है और दूसरी ओर नैतिक दुविधाओं से भरा हुआ है। समाजों को इन मुद्दों से निपटने की जरूरत है ताकि प्रदर्शनकारियों के अधिकारों का सम्मान किया जा सके और ऐसे विरोधों के अंतर्निहित कारणों का समाधान किया जा सके। जब तक ऐसी अन्यायपूर्ण स्थितियाँ मौजूद हैं जो व्यक्तियों को इस तरह के अत्यधिक उपाय अपनाने के लिए प्रेरित करती हैं, भूख हड़तालें प्रतिरोध का हिस्सा बनी रहेंगी।

Source- The Hindu